郑州瑞信企业管理咨询有限公司

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“正念”的概念起源于传统佛教。作为一种强大的自我提升工具，其应用已经发展了2500多年。研究表明，“正念”能给大脑带来显著的变化：

• 让人具有更灵活的认知能力，

• 更具创造力和创新能力，

• 获得更高层次的幸福感，

• 有更好的情绪控制能力，

• 更能理解他人。

通过对当下“正念”的感知，可以提供一个更加丰富、更具生命力的环境，将人们习惯性的下意识行为转变为有意识的行为。

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事实上，大脑的进化程度完全可以应付外界环境的复杂化，但要明白，简单的“应付”不能带来令人乐观的结果。

然而，凭一时的冲动行事与凭直觉做事并不一样。在采用了“认知捷径”之后，经理人的行为更倾向于无意识。遗憾的是，无意识的认知因其“果断”的行事风格，甚至会被错误地认为是一种高效的领导力。
 

为了提高效率，企业领导者应该更加关注自己的想法、感情和身体的变化，同时提高对身外环境变化的了解。基于东西方哲学和心理学不同的传统和实践，“外念”能在西方的认知心理学和社会心理学中找到源头，而“内念”则起源于古老东方的精神练习——冥想。

“外念”意味着能够感知环境。感知不同环境中的信号和线索，关注外部不寻常的信号。无论是自我还是环境，都一贯以初见而新奇的态度对待。“内念”意味着感知身体、情感和想法，这需要具备观照和监控内心现实的能力和态度。

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不管是内部的还是外部的，都基于几个关键的手段，这些手段看起来简单，但实践起来需要费一番工夫。

“正念”的第一步，是从外部环境和自身的内心想法、情感中抽离。“持有某种想法或感受着某种情感”，与“注意到自己持有某种想法或感受着某种情感”之间有巨大的区别。

所谓从内心想法和情感中抽离，可以用看惊悚电影来进行类比。当你在看惊悚电影时，可以有两种反应。一种反应是完全被电影营造的恐怖气氛所捕获，仿佛身临其境；另一种反应是，你可以认为自己看到的不过是一束强光通过电影胶片投射在银幕上，并配以声乐营造出来的某种气氛，不必那么紧张。后者，就是一种“抽离”。

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从外部环境和内心想法或情感中“抽离”出来之后，就可以开始发展对事物的关注能力。随着年纪的增长，我们似乎已经无法做到不带有任何评价和立场地去关注事物，而习惯于用老药方对待新病症。因此，所有的事情渐渐变得“看起来很熟悉”——都是老一套。即便某些事情看起来很陌生，我们也会找一个自己熟悉的盒子将它塞进去。

“关注力”意味着留意某人某物，却不立即对它们下定义或者作出评价。这对领导者来说其实是非常难以做到的。我们的大脑力图为一切听到和看到的东西寻求意义，这样我们就能让事情变得更简单，然后可以更加方便地决定下一步该如何做。然而不幸的是，这些来自内心的、未经检验的假设污染了我们的感知能力。“关注力”能够使我们对外在体验保持开放的心态，这就是“关注力”对“正念”的贡献。

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面对复杂的问题时，我们倾向于不断寻找可用的信息，试图通过获取更多的信息来解决问题。这样做经常导致信息量过大，我们成为了超量信息的囚徒。我们应该做的是提高对当下的认知质量。心理学家已经证明，生活幸福的人倾向于对当下的所有感到满足，而不是期待于未来。因此，对当下的认知能力能够释放精神的能量，使我们关注事情发生当下的即刻经历。

如今，人们常常被控制欲困扰：试图控制我们的事业、员工、财务、将来，甚至试图控制我们的配偶和孩子！然而，我们却很少反思自己的思维、情感和身体是如何制约自己作为领导者的效率。在传统佛教中，培养“正念”需要多年的修炼。但如果我们学会感知当下内部和外部的真相，我们将会立即受益。

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“正念”对于每个人来说，都是一种可以被开发出来的能力。该如何发展这种技能呢？可以尝试这样的训练：

当我们开始用一种更加细致和不同的方式去思考和感受时，自己的行为就会变得更加自然和宽容，从而更加灵活。“正念”能够使人避免习惯性思维模式，使行为迅速适应新的、意料之外的环境，使领导力更为可靠。

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